
汉匈如何走向一体?
还要从这个匈奴人说起
千百年后回望,“事汉则安存”这五个字,早已不只是审时度势的智慧,更是一种超越族群、指向大一统的家国大义,潜移默化地指引着后世民族交融的方向。
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西汉宣帝时期,匈奴内部爆发严重的权力危机。接连不断的内斗,使匈奴不可避免地走向衰落。就在此时,一位影响汉匈关系走向的关键人物——左伊秩訾王站了出来,向呼韩邪单于提出了一项石破天惊的建议:向汉朝称臣。
古代匈奴草原游牧民族生活蜡像
此消彼长
汉匈之间的百年较量
战国时期,匈奴逐渐崛起,同燕、赵、秦等诸侯国形成竞争对抗。秦统一六国后,蒙恬收复“河南地”(今河套一带黄河以南地区),匈奴退至阴山以北的蒙古高原腹地。秦末大乱,匈奴再次占领河南地,至西汉统一后,汉匈已形成对抗局面。
展开剩余86%因地理环境和气候特点,古代中国很早就形成了南农北牧的生产生活格局,分界线大致在蒙古高原南缘。
公元前200年,刘邦率大军讨伐匈奴,被困于白登山(今山西大同东北)。侥幸逃脱后,刘邦审时度势,决定通过和亲及输出财物等妥协手段,避免与匈奴的大规模冲突,为内部休养生息争取相对稳定的外部环境。
经过几代帝王的发展积累,至汉武帝时,汉朝国力强盛,兵强马壮,在一系列战争较量中重创匈奴,并通过屯田驻兵等举措实现对西域的经略。
公元前121年,汉军兵分多路进攻匈奴
匈奴势力被严重削弱后,内部也深陷权力纷争。公元前60年以后,先后有五单于争立,最终形成了郅支单于与呼韩邪单于并立的分裂局面。
后来,呼韩邪单于在战争中落败,郅支单于占据了单于王庭。此时,不但呼韩邪单于面临着存亡威胁,整个匈奴族群也因混战而面临存亡危机。危难之际,匈奴左伊秩訾王献出一条计策,直接改变了匈奴的未来命运。
匈奴王冠,战国鹰顶金冠
从汉求助
左伊秩訾王安定匈奴之策
“伊秩訾”是匈奴官号。根据史料记载,左伊秩訾王可能在单于庭负责断狱听讼等文职事务。匈奴单于庭一般由左右骨都侯主政,崇尚武力,狱讼简约,由此推断,担任文职事务的左伊秩訾王在匈奴王庭的地位并不高。
但在呼韩邪单于和匈奴部族面临危机时,左伊秩訾王挺身而出,力劝呼韩邪:“如果我们对汉称臣,奉从汉的诏令,就能得到汉朝的援助,现在的危局可解,匈奴才能安定。”
《汉书》中对左伊秩訾王献策的记载
此议一出,呼韩邪单于所率部众展开争论,随即分裂为多数“拒汉派”和少数的“归汉派”。
“拒汉派”依据传统认为,匈奴以崇尚勇武的马上征战而立国扬威,统领草原诸部,以臣服贡役为耻,为国战死是匈奴壮士的本色。而且两兄弟争夺王位,无论谁胜谁死都能保全匈奴的威名,子孙后代仍可统领草原各部族。如果屈尊臣汉,会降低匈奴在游牧诸部族中的权威,丧失对草原诸部的主导权。
而左伊秩訾王坚定选择归汉,并详细阐释了利害:今天匈奴危弱而汉朝强盛,情势发生了翻转,乌孙等西域诸国已经归附汉朝,证明归汉是大势所趋。从汉武帝以来,匈奴势力一天天减弱,只是强行硬撑,实际上没有一天过得安稳。若向汉称臣,“从汉求助”,匈奴的安定得到保障,否则必招致危亡之祸。没有比归汉更好的选择!
左伊秩訾王献策
融华而安
汉匈走向和平一体
拒汉还是归汉,对此时的呼韩邪单于和其所率部众来说,是一件关乎存亡的关键抉择。既要突破原有观念,又要考量匈奴现实危局和前途命运,匈奴内部久争不下在所难免。
最终,呼韩邪单于接受了左伊秩訾王之策。甘露元年(公元前53年),他带领部众靠近汉塞,为表归汉决心与诚意,特派其子右贤王铢娄渠堂入侍汉朝。
甘露三年(公元前51年)春天时,汉宣帝在甘泉宫举行盛大仪式,隆重迎接呼韩邪单于归汉。汉宣帝为表彰匈奴归汉,给呼韩邪单于“位在诸侯上”的尊崇地位,颁赐大量钱物,匈奴左右大当户等官员皆受到很高礼遇。
随后,归汉的诸蛮夷君长王侯齐聚渭桥之下,汉宣帝登桥,汉胡群臣一起尊拜汉宣帝,口呼万岁。
“单于天降”瓦当,西汉,1955年内蒙古包头召湾出土。据研究,召湾是匈奴呼韩邪单于南下觐见汉宣帝时的必经之地,带有“单于天降”瓦当的建筑就是在此时兴建的
呼韩邪单于归汉后,胡汉开始走向一体。汉宣帝同意呼韩邪单于率众留居阴山光䘵塞(汉外长城),后又派遣军队护送呼韩邪单于出朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县),同时让卫尉高昌侯董忠保卫单于,帮助单于诛除不顺服之人,加强呼韩邪单于威望与力量。
为帮助匈奴度过食物短缺危机,汉宣帝还命人转运边疆的谷米干粮,共计为匈奴供给粮食三万四千斛。
看到呼韩邪单于得到中央政府的扶助,郅支单于也遣使奉献,中央政府也进行了丰厚的回赐。但后来,郅支单于怨恨汉朝扶持呼韩邪单于,杀汉使,扰乱西域,后被西域都护甘延寿、陈汤等发兵讨灭。
王莽篡汉前,匈奴单于多次觐见天子、上书,匈奴最多一次来中央朝拜人数超过500人,中央政府下拨巨额的谷物、丝织品等给匈奴,并且成为常态。
在中央政府持续不断的扶助之下,匈奴族群不但度过了危机,而且得到发展,“单于民众益盛”。
汉元帝即位后,派遣车骑都尉韩昌、光䘵大夫张猛护送呼韩邪单于之子返回草原。而后,他们二人与呼韩邪单于盟约:“自今以来,汉与匈奴合为一家,世世毋得相诈相攻……令其世世子孙尽如盟。”
公元前33年,呼韩邪单于再次来到长安,请求与汉和亲。汉元帝将宫女王嫱(即王昭君)赐婚给呼韩邪单于。昭君出塞,成就历史上一段佳话。
昭君出塞
左伊秩訾王力促汉匈关系和缓后,他自己却遭遇了危机。有人诽谤左伊秩訾王居功自傲,这引起了呼韩邪单于对他的猜疑。
如此形势下,左伊秩訾王带领千余部众投奔汉朝,汉王朝封他为关内侯。公元前33年,呼韩邪单于再次朝拜皇帝期间,专门向左伊秩訾王致歉:“您为我谋划了深远的计策,让匈奴能有现在的安宁,这都是您的功劳,我怎么能忘记这种恩德呢……现在我想向皇帝报告,请您回到匈奴王庭。”
左伊秩訾王婉拒了呼韩邪单于的请求,表示既然自己已经归附汉朝,就不会再回到匈奴,希望作为单于的使者留在汉朝,忠心侍奉。呼韩邪单于见左伊秩訾王态度坚决,只好作罢。
左伊秩訾王的这次献策,彻底改变了汉匈关系的走向。不仅让濒临绝境的匈奴找到了一条生路,更让汉匈之间从刀兵相见走向一体。
到了东汉时期,匈奴南北分裂,南匈奴附汉再次度过危机。汉王朝对其进行安置,从此汉匈杂居的局面成为常态,南匈奴也在一体化过程中逐步融入中华民族大家庭。
西晋末年,天下大乱,匈奴人刘渊以“复汉”为名,建立政权,国号为“汉”(后世称为“汉赵”)。此举虽有扩大自身影响、招抚天下之意,但他以汉后自居、继汉统的做法恰恰证明,自两汉以来形成的汉匈一体、融入中华民族共同体的自觉意识和牢固记忆,已成为一种天下共识。
千百年后回望,“事汉则安存”这五个字,早已不只是审时度势的智慧,更是一种超越族群、指向大一统的家国大义,潜移默化地指引着后世民族交融的方向。
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